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1905、
1674▼あの方の　使いが来るかと　出で立つという　出立の　この松原を　今日通り過ぎるだろうか
1740▼春の日の…海の果てを　過ぎて漕いで行くうちに…
1998▼わたしの恋を　夫は知っているのに　行く舟が　通り過ぎてよいものか　言づてでもしてほしい
3240▼天皇の…過ぎて行くうちに…
3307▼だからこそ　八年間も　（切り髪の）　よち子を過ぎ　橘の　ほつ枝を過ぎて　この川のように　心に長く　あなたの心が寄るのを待つのです
3388▼筑波嶺の　嶺に霞がかかって　去りがたいように通り過ぎかねて　嘆くあの人を　連れ込んで寝て帰してあげなさい
4176▼わが家の門を　鳴いて通り過ぎる　ほととぎすは　ことさら懐かしく　いくら聞いても飽きない
4463▼ほととぎすが　真っ先に鳴く夜明け　どうしたら　わが家の門を素通りしなくなるだろう　人に語り伝えるほどに懐かしいことだ

3307は不明とするが、ある年代を意味するかといっているので、時間の経過に使っているから、ここでは不要。
「通りすぎる」「過ぎて」「通りすぎて」「過ぎて行く（2）」「通り過ぎかねて」「通り過ぎる」「素通り」と訳しており、すべて通過の意味である。～を後にして（出立して）、という訳はない。

後で検討としたもの。
3237▼（あをによし）　奈良山をあとにして　（もののふの）　宇治川を渡り　（娘子らに）　逢坂山に　手向ぐさの　幣を捧げて　（我妹子に）　近江の海の　沖つ波の　寄せ来る浜辺を　とぼとぼと　ひとりでわたしは来る　妻に逢いたくて
3957▼（天離る）　田舎を治めにと　天皇の　仰せのままに　やって来た　わたしを送るとて　（あをによし）　奈良山を過ぎて　泉川の…　佐保の内の　里を通過し…
佐保山で火葬にしたのである。それで「佐保の内の里を通過し」といったのである

3237は巻１３の道行き歌であるが、「あとにして」と訳している。「あとにして」の四例目である。3957は「過ぎて」「通過し」と訳しており、「あとにして」ではない。ところで、この二首は、「奈良山過ぎて」「奈良山過ぎて」で、どちらも「奈良山過ぎて」なのに、訳が違う。どうしてだろうか。3957は、冒頭部分ではないからということだろうか。途中といっても、奈良山が最初の地名で、次に泉川があるのだから、「奈良山をあとにして」と訳せないわけではないだろうに。一貫性がないが、説明もない。